Choi Yong Sool

Choi Yong-sool (Hangul최용술) – alternativni prijevod: Choi Yong-sul;

– rođen 09. studenog 1904.g. u današnjem Chungcheongbuk-do, Južna Koreja;

– umro 15. lipnja 1986.g. u Južnoj Koreji (mjesto smrti nepoznato);

Osnivač je teoretske vještine HAPKIDO (Hangul: 합기도, hanja: 合氣道).

Rođen u današnjem Chungcheongbuk-do (Južna Koreja), kada je imao 8 godina odveden  je u Japan tijekom japanske okupacije Koreje. Choi Yong-sool kasnije je izjavio da je postao student Takeda Sōkaku, a proučavao je oblik jujutsu-a poznat kao Daitō-ryū Aiki-jūjutsu za vrijeme svog boravka u Japanu. 

Choi Yong-sool se vratio u Koreju nakon završetka Drugog svjetskog rata, a 1948. godine počeo je podučavati svoju umjetnost u pivovari, vlasništvo oca svog prvog učenika Seo Bok-Seob (Hangul : 서복섭; Suh Bok-Sub). 

Prvo je nazvao njegovu umjetnost “Yu Sul (Hangul: 유술)” ili “Yawara (Hangul : 야와라 ; 柔 術)”, a kasnije ga je promijenio u “Yu Kwon Sool” i “Hap Ki Yu Kwon Sool” ( Hangul : 합 합 기 유 술 술 술 술 술 拳 拳 拳 拳拳) i konačno u HAPKIDO

Choi Yong-Sool bio je počašćen naslovima doju, koji se mogu prevesti kao “čuvar na putu” i changsija, što jednostavno znači “osnivač”. Umjetnost Hapkido, moderna Hwa Rang DoKuk Sool Won, kao i manje poznate umjetnosti kao što su Han Pul, pokazuju utjecaj Učenja Učitelja Choija. 

Životopis

Općenito je prihvaćeno da je Choi Yong-sool rođen 1904.godine iako su neki izvori smjestili njegov datum rođenja u 1899. godinu. Zbunjenost o njegovoj dobi proizlazi iz toga što je bio siroče, odgodama upisa novorođene siročadi u državne knjige (što je bilo uobičajeno u osiromašenoj Koreji) kao i načinu na koji se dob računa u Koreji. Njegova majka je umrla kad je imao 2 godine, a otac je umro nešto poslije toga, ostavljajući Choija na brigu svojoj tetki.  Prema Choiu, 1912. godine odveden je iz svog sela Yong Dong u Chungcheongbuk-do od strane japanskog trgovca slatkim po imenu Morimoto koji je izgubio vlastite sinove i htio je usvojiti Choia. Choi se tome opirao i uzrokovao je toliko problema japanskom trgovcu slatkišima da ga je ovaj ostavio na ulicama Moija (Japan). Choi je krenuo prema Osaki kao prosjak, a nakon što ga je pokupila policija, bio je smješten u budističkom hramu Kyotu, koji je brinuo o siročadi. Monah hrama bio je redovnik pod nazivom Wantanabe Kintaro. 

Choi je dvije godine proveo u hramu gdje je imao teški život; ne samo u školi, već i probleme s drugom djecom što zbog loših japanskih sposobnosti zbog korejske nacionalnosti, što ga je isticalo u Japanu. Kada ga je Watanabe pitao Choia kojim smjerom želi ići u životu, Choi je izrazio zanimanje za borilačke vještine. To se podudaralo s dječakovim temperamentom: Choi je imao tendenciju ulaska u borbu i imao je snažan interes za ratne prizore prikazane u muralskim hramovima.

Hramski redovnik (Wantanabe Kintaro) je navodno bio prijatelj Takeda Sōkaku, utemeljitelja sustava Daitō-ryū Aiki-jūjutsujapanskog sustava borilačkih vještina koji ističe prazne ruke na temelju stilova mačeva i taktike za jujutsu u kojima je Takeda stručnjak. Takeda Sōkaku je također podučavao Morihei Ueshiba, utemeljitelja Aikida.

Tijekom japanske okupacije Koreje, svi Korejci koji su radili u Japanu morali su preuzeti japansko ime. Prema njegovim riječima, Choi je imenovan japanskim imenom Asao Yoshida (吉田 朝 男) kada je imao 11 godina, prema posmrtno objavljenom intervjuu ili Yoshidu Tatujutsu, prema Seo Bok-Seobu. Choi kaže da je odveden u Takedinu kuću i dojo u Akitu na planini Shin Shu gdje je živio i trenirao kod majstora već 30 godina. Intervju također tvrdi: Choi je putovao s Takedom kao asistentom, Choi je vodio Takedaov demonstracijski tim koji je predstavio na Havajima (oko 1932.), Choi je bio zaposlen za lov ratnih bjegunaca (dezertera), a Choi je bio jedini učenik koji je potpuno razumio sustav kojeg podučava Takeda. Imajte na umu da je Choiova tvrdnja da je studirao pod Takedom vrlo sporna u Daito-ryu krugovima, ali ipak mnogi citiraju suvremeni Hapkido-si.

Ostali izvori smjestili su Choia kao puk službe u kućanstvu Takeda dok drugi tvrde da Choi nije bio povezan s Takedom i nije bio prisutan na nekim Takedinim seminarima. Kisshomaru Ueshiba, sin Morihei Ueshiba, izjavio je da mu je otac rekao da je Choi pohađao seminare koje je držao Takeda sa svojim ocem u Hokkaidu i da je njegov otac bio Choiov starješina. Choi je očito stupio u vezu s Kisshomaruom nakon što je čuo vijest o smrti Moriheija.

Bez obzira na okolnosti Choijevih borilačkih vještina, on se vratio u Koreju nakon Drugog svjetskog rata i nastanio se u Daeguu, najprije prodavajući slatkiše, a kasnije uzgojem svinja. Godine 1948., nakon što je postao umiješan u parnicu s nekoliko muškaraca u sporu oko zrna u tvrtki “Seo Brewing”, sin predsjednika pivovare Seo Bok-seob tako je bio impresioniran sposobnostima samoobrane, da je pozvao Choia da uči zaposlenike pivovare na improviziranom dojangu koji je Seo stvorio u prostorijama za tu svrhu. Na taj način, Seo Bok-seob postao je prvi student Choi Yong-soola. Kasnije je Choi postao tjelesni čuvar Seinog oca, koji je bio važan kongresnik u Daeguu. 

 Širenje umjetnosti 

Godine 1951. Choi i Seo otvaraju Daehan Hapki Yu Kwon Sool Dojang, prvu formalnu školu koja podučava umjetnost. Godine 1958. Choi Yong-sool prvi put je otvorio vlastitu školu pomoću skraćenog naziva Hapkido. Obje su škole bile smještene u Daeguu. Čini se da je Choi tijekom ranih godina umjetnosti učio ljude na svojoj farmi, a na taj je način došao Ji Han-Jae (Hangul: 지 한재), jedan od velikih promotora umjetnosti koji su učili od Choija.

Osnivači dviju umjetnosti, Lee Joo-Bang (Hangul : 이주 방) suvremene Hwa Rang Do i Seo In-Hyuk ( Hangul : 서인혁 , Suh In-Hyuk) Kuk Sool Wona, neki misle da su se obučili sa Choi Yong-sool, iako je to kontroverzno. Drugi tvrde da je njihovo osposobljavanje došlo od škola Hapkido Kim Moo-Hong-a u Seulu, koji su poznati da su bili bliski i povezani.

Godine 1963. Choi je postao prvi predsjednik Korejskog Hapkido udruženja “Daehan Ki Do Hwe” (Hangul : 대한 기도회) i imenovao jednog od njegovih najstarijih učenika, Kim Jeong-Yoon (Hangul : 김정윤, Kim Jung-Yun) kao Generalnog sekretara. Kasnije se Kim odvojio od Hapkido organizacije te stvorio vlastitu “Han Pul Hapkido” organizaciju, iako njegova umjetnost ostaje čvrsto utemeljena u učenjima Choi Yong-soola. Drugi istaknuti vrhunski student koji je postao presudan za opstanak cijelog sustava Doju Choi bio je Chinil Chang, osobno izabrani drugi Doju (Grandmaster) i jedini muškarac koji je dobio 10. Dan i naslov Doju.

Studenti od značaja koji su trenirali tijekom kasnijih razdoblja njegova učenja bili su Kim Jeong-yoon, Kim Yoon-Sang (Hangul : 김윤상) koji je kasnije formirao novu vlastitu organizaciju “Hapki yusul”. Park Jeong-Hwan ( Hangul : 박정환 ), koji je trenirao pod Choi samo tri godine, jedan je od kasnijih studenata koji su otvorili Hapkido školu u Americi, koje još uvijek funkcioniraju i danas. 

Doju Choi je 1982. godine, nekoliko godina prije smrti, otputovao u Sjedinjene Američke Države, kako bi posjetio svog najvišeg rangiranog instruktora Chinila Changa u New Yorku i predsjedao stvaranjem američkog saveza Hapkido. Majstor Mike Wollmershauser, koji je bio jedini Amerikanac kojeg je obučavao sam Choi Yong-soola, dokumentirao je dio ovog povijesnog posjeta na video vrpci, koja se nalazi u rukama Doju Chinil Chang. Posljednje želje Doju Choia bile su širenje Hap Ki Do diljem svijeta, kao i ujedinjenje umjetnosti kao jedne obitelji, iako je Doju Choi u tom trenutku shvatio da se sustav razbio u previše političkih i zaraćenih frakcija. Također je želio zadržati svoj izvorni sustav netaknutim kako bi lozu prenio u potpunosti na izvorni način svome nasljedniku, što je i postigao. Učitelj Wollmershauser pokušao je proširiti ovu riječ o jedinstvu diljem svijeta sve do svoje smrti u prosincu 2002. godine. Doju Chang održava integritet i svrhu svoje misije i nastavlja podučavati svoje učenike na onaj način kakav je stigao prije nekoliko desetljeća u Sjedinjene Države.

Kontroverze 

Choi je tvrdio da je bio student Daito-ryu pod učiteljem Takeda Sokaku (osporava se) i nije u nekim evidencijama Takeda Sokaku koje postoje i danas. Međutim, prema Kisshomaru Ueshibi, sinu Aikido osnivača Morihei Ueshiba, mladi Korejac bio je nazočan na nekoliko Takedaovih seminara, sugerirajući da su neki Korejski državljani imali formalnu obuku u Daitō-ryū Aiki-jūjutsu . Može se samo nagađati o tome zašto Choino ime nije na inače pedantnim zapisima. Neki tvrde da je nedostatak dokumentacije zbog njegovog korejskog podrijetla teško održati, budući da su drugi učenici korejskog jezika spomenuti u zapisima. Drugi tvrde da je, budući da je Choi bio Takedaov sluga, logično pretpostaviti da ga je trenirao. Postoji snažna sličnost s tehnikama naučenim u Daito-ryu i tehnikama Hapkido.

Također se osporava izvor imena Hapkido. Student Choi Yong-Sool, Ji Han-Jae, tvrdi da je iskovao ime umjetnosti. Seo Bok-Seob navodi u intervjuu 1980. da je Jung Moo Kwan prvo upotrijebio pojam koji se odnosi na umjetnost, kao i uvođenje simbola orla kako bi predstavio umjetnost. 

Nasljednik

Izravni učenik Choija, Chinil Chang naslijedio je naslov Dojua u Choijevom osobnom i cjelovitom sustavu Hapkida 15. siječnja 1985., postajući drugi nasljedni Grandmaster. 

Dana 5. travnja 1985. Choi je osobno dodijelio Changu jedini postojeći 10. Dan certifikat u povijesti Hapkida. Chang je također imao privilegiju i čast biti prvi Hapkido majstor koji je dobio 9. Dan certifikat Choi godine 1980. 

Velika svečana inauguracija uslijedila je 11. travnja 1985.godine. Povijesni događaj bio je pokriven i dokumentiran od strane korejskih sportskih vijesti i MBC korejske televizije. Choi Young-sool, Chang i Choijev sin, pokojni Choi Bok-Yeol, bili su nazočni. Chang je jedini Hapkido majstor koji je ikada dobio 10. Dan i Doju izravno od Choija. Choi je ostavio puno dokumentacije i snimki sustava Changu, koji je nastavio istraživati ​​i dokumentirati punu povijest i razvoj Hapkida.

Nadalje, budući Grandmaster, koji je bio osobni učenik Choija, dobio je potvrdu o imenovanju pismeno, drugu od 1. prosinca 1977. i treću od 5. ožujka 1980. To je dalo Changu progresivnu moć i autoritet u Choijevom Udruženju Hapkida. Ove specifične svjedodžbe, zajedno s njegovim 9. Dan-om godine 1980. i 10. Dan-om godine 1985., uvelike su pokazale da je Choi usavršio Changa da bude budući glavni učitelj Hapkido. 

Changov intimni video intervju (jedan u nekoliko desetljeća) sa svojim učiteljem Dojuom Choiom tijekom svog posjeta New Yorku zloupotrijebljen je brojnim tumačenjima i prijevodima. Neki su čak pogrešno tvrdili da su sami vodili intervju, dodatno zamagljujući i iskrivljujući istinu i težinu svojstvenu intervjuu. Ta beskonačna izobličenja uglavnom su opovrgavana u raznim medijima svaki put kada su se pojavila. 

Doju Chang nastavlja podučavati u New Yorku desetljećima nakon osnivanja komercijalne škole, kao i podučavanja Hapkida u Ujedinjenim narodima. Mnogi odmetnici širili su beskrajna nagađanja o njemu. Jedno podrijetlo stvorilo je dodatne kontroverze navodeći da je Choi prenio sustav svom jedinom sinu Choi Bok-Yeol, što je netočno, obmanjujuće i vrijeđa ostavštinu i želju Choija.  Časopis Black Belt, poštujući Chinil Chang kao drugog nasljednika, zamolio ga je da napiše kratki osvrt u osmrtnici za Choia koji se pojavio u travnju 1987. godine.  Doju Chang umro je mirno u snu 23. veljače 2018. godine u dobi od 77 godina uslijed hipertenzivne kardiovaskularne bolesti.

Studenti

Mnogi su ljudi tvrdili da su učenici Choi Yong-soola, a često je teško provjeriti jesu li ove tvrdnje valjane. Ovo je popis ljudi koji su bili dugogodišnji učenici Choija. 

O vještini

Hapkido se sastoji od:

-poluga i ključeva na zglobovima
-bacanja
-hvatanja
-gušenja
-čišćenja i rušenja
-kružnih blokova
-udaraca rukama i nogama
-blokova
-pritiska na bolne točke i štipanja
-padova
-tehnike sa tradicionalnim oružjem
-meditacije i disanja.

Cijela vještina hapkidoa je temeljena na kružnim, pravocrtnim i dijagonalnim kretnjama, za razliku od drugih vještina, gdje je naglasak na samo jednoj od tih kretnji, te centralnoj liniji tijela. Sve kretnje su prirodne, te obuhvaćaju prirodne zakone fizike i biomehanike. U svim tehnikama se pojavljuju se odnosi na Uma i Yonga (Yina i Yanga), mekog i tvrdog. UM su meke, kružne kretnje, a YONG tvrde, pravocrtne kretnje. Kružne kretnje primjenjuju se u padovima, polugama, bacanjima, čišćenjima; a pravocrtne kod blokada i udaraca rukama i nogama.

Svaka vrsta nabrojene skupine razdjeljena je u napadačke i obrambene tehnike.
Tehnike se izvode u različitim situacijama – stojeći, sjedeći, u skoku, ležeći i slično.
Sve to čini Hapkido najdjelotvornijim sistemom vježbanja.

Najvažnije je dobro zdravlje koje se postiže redovitim treningom i vježbanjem, te disciplina i koncentracija koje su potrebne u treningu za savladavanje tehnika tako i svakodnevnom životu.

Posebno naglašen dio treninga je unutarnji oblik treninga kao što je disanje. Na taj način možemo bolje iskoristiti svoju unutarnju energiju ili snagu koju na istoku zovu Ki ili Chi. Filozofija Hapkida obuhvaća i pojam “unutarnjeg mira” koji se vježba i razvija uz pomoć raznih tehnika meditacije.

Hapkido, uz sve ostalo, poučava i moralne kvalitete kroz devet zakona ponašanja i života koje su:

-čovječnost
-učtivost
-povjerenje i prijateljstvo
-dobrota (velikodušnost)
-vjernost
-čast
-znanje
-hrabrost
-razboritost.